當要談 [防身]兩字 若腦裡轉出的時間第一印象 是一般[防身術] 那不只嚴重誤解其中意涵 甚至是相當具危險的想法 而這所謂的危險性 倒不是說此種認定是錯 而是被這種狹隘的想法限定 而潛伏某種意思危機而不自知讓人覺得可怕
現何不先用點心聽聽我說說個中道理 當然若自覺此話題與己不相干 也或覺只是庸人自擾 那也沒甚大不了 畢竟人頭個頂一片天 各踩幾寸地 人各有性也個安己命 但只要當真你有心談所謂[防身] 或感覺值得把它當一回事 就一定先要有 [防不勝防] 的心理準備 但現問題又來了 當你一看這 [防不勝防] 四個字 人就馬上直接就只想 [那還防甚麼?] 我告訴你 絕不是這句話有語病 而是你本身就是屬較消極的心態者 現若換個角度思考 若有人連雖覺 [防不勝防]都想試著去用點心去體會 那這種連不能防的都還想防的心理 是不是顯現出這人對自己 做為一個人[活的尊嚴] 與本身自己對[生命的尊重]的積極性
[防]永遠難防 第一你永遠不知要防的是甚麼 也不知何時要防該防 或者當危機已在微忽處醞釀時 根本不知要想防 但真正危險的是 若這危機根源 是因自己個性或根植自己根深柢固的習性而延生 也就是說自己本身就是危機的[帶原者] 危由己生禍因自起 那試問要防個甚麼?還有甚麼可防?如大人永遠對自己的小孩 已個性而有喜玩火的習性而不知 那應防個甚麼?又要防個甚麼?
所以若有心想思考[防身]的同好 當思考防身時[最最]首先要思考的 絕不是意味著要知外在的甚麼樣的事故變化 或要自己要以甚麼樣的方法處理 要記得 所謂的 [事故變化]就是意味著一見事實 那就是它已經在你還未準備時已發生如此而已 又要處理事故變化的方法永遠不夠 所以反是先自我思量自己對人對事的處理心態 是屬對事前的消極心理或是積極心理
故[防]真正的根本意涵 只是種各人心態的表現 絕不是純技術性方法學習 其實說穿了也只是一個簡單到不能簡單的道理 只如自己有面鏡子 有空閒暇時不時擦擦抹抹 當那時真想看清自己與他物時 雖不能處理的得心應手 總是有幾分了然在心的清楚 能對外事有己分清處在心 心就自能有幾分清楚的鎮靜 若所發生的事故只是朦朧一片 事故本身或不一定具太大破壞性 但人反會因對事的不清 自己內心的疑神疑鬼 反常讓事故本身變得難以處理 到一發不可收拾 所以老子有言在先 : 吾之患在無有身 若吾無身何患之有 與此或有幾分到理相通 何不想想
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