這篇寫完 就要沉靜一陣 但這篇若不懂 就玩別的罷! 若再屁太極 損道不利己 何必? 又 ……..何苦?
看過蜻蜓點水而飛? 小時玩過用石漂打水面 ? 又……蒼蠅蚊子是沾膚而隨時可飛? 還是如水蛭死咬不放? 所以說………..沾而隨時在活變的就是勁的特性 而黏死而不離的就必已成力
網上用頭腦的沒幾個 我在這就再耐著性說清楚些 [勁] 跟 [力] 是同根同源 也都是同一性 那就是都不能 [無中生有] 這就是易經 [孤陰不能獨生 獨陽不能孤長] 的一種說法 故一般人常說自己[已有勁] 在身 或覺的自己身體[很有力]的 廣義的說 雖不能說有甚錯 但從太極角度而言 都是白痴豆腐腦的死腦筋 其之死死在 1.不肯發心神深加思考其中道理 2. 常只是書怎麼說 就怎麼被蒙蔽
普通時若自認身有力 那身應跟磁鐵一樣 只要碰到東西 東西應自己會被舉或動 身體還是要有東西可動時 才叫 [有力] 嚴格說是[有力的現象] 如卡車再重 從身旁飛馳而過 人無甚力感 此時就不能說車有力 是有東西[撞到]而產生能量轉移現象才叫[力]
勁亦同此理 [勁] 只能因對方的企圖加在我身上的[力] 才能生對影響力的[變化現象] 時 這種影響力才能稱 [勁] 但一旦 當力消失或不存在時 在一個練太極者身上的只是 隨時能將企圖加在我身上的力產生影響力的靈活 [氣機] 是產生勁的氣機 但就是不叫 [勁] 這也就是拳經 [一身是氣] 的意謂所在
所以太極練到覺得自己有[勁]的….. 算了不罵人了….. 何不想想 手伸到河或湖之瞬間 手會折? 還是會斷? 但當真起風時 又怎會沉船覆舟? 所以水之性 一如練太極者一身的活氣 但最多也只止於此[活性] 除此活性其他 拜託 就別想太多 水的 掀 湧 捲 翻 蓋 拍 只如練拳者身上隨時間累積的 [經驗] 但此時還是跟水反應不同的是 人即使靠經驗累積過程上 還是得靠 [想] 或還是會[想] 人會想就會錯 就會誤判 直到此經驗已轉化成神經直接反射的反應 此時才能如水般 石投則濺應 這時已脫離想的[經驗] 就是太極裡所講的 [意]
[意]是已成腦裡的經驗 在未發生時已成的歷史 只等著觸發著歷史產生的[機勢]發生而已 如黃河在河套時是平順緩流 但一經 龍門 即生洶湧澎湃之勁 何故使之然? [勁]不是自生的 而是因對方對我的企圖所施的 [力]所成的勢對應而生 故只有因力而生 絕無自生之[勁] 若透過經驗而能常知勁已因力之勢而生的 [感覺] 就是太極所謂的[意] 只是一般人的 [意]解 只是自己的暗中的 [企圖] [意圖] [意測] 與自己的[意想] 而已 這正跟自己在家打手槍 鄰居就有人會大肚 意義上沒甚兩樣 [意] 是已在的歷史 只是還沒發生罷了
故回到推手 若學之人已知以上的道理 怎會有沒不想接人力只會不顧人手 就只想用自己想的發人的 [勁]? 沒接的意念 沒借人之力 怎會有所謂的[勁]產生? 又 只想用力人 怎會只想推人 而不會往沒人的地方推? 這就是想找能生力的靜物的原始衝動 有推的東西 腦才會有力感 故一般人所謂的 [推] 都講的太清高了 就跟明穿袈裟頭點戒疤 就是口想著肉 鳥意動則翹 但推完只要 雙掌合十 口唸佛號 啥事都了 為什麼這麼說? 當人只想用力推人的人 口中的[推手] 只是如肉食性動物 只想滿足血腥快感的原始衝動而已 就如手只是想找靜物所產生的力感 來滿足腦裡對力的 [原始衝動]的原始記憶 這說是 [推手]? 太清高了
續………
留言列表
