賣老﹕
您好﹗我是老狐。
不知道賣老可曾接觸過一位叫「李鳳山」的人。
據說他可發出「殺氣」，這「殺氣」可破壞細胞內去氧核糖核酸鍵。
他也可發放外氣，能讓人真的有「氣集丹田」的現象。
這些事情是台大教務長也是台大電機教授，李嗣涔博士，對氣功以現代科學研究時
證明的。
我練拳到今仍無法感覺「氣由督脈]而上，透過尾閭、玉枕、泥丸」通三關之法。
這些個東西對太極真的很重要嗎﹖
不知賣老對此事的看法如何﹖
鄭子有個學生又老又瘦，卻能讓200磅的老美用拳猛擊腹部而沒事﹗
鄭子有個學生能以腹部接人拳而把人彈開﹗
不知這些個奇怪的本事他們是怎麼練出來的﹖
我搞了快十五年的太極卻是怕疼的很﹗
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我不談氣…若有也是自己給自己所定位的[氣]…這是個性使然…若不是我能了悟活用的...不準使之影響到我而視若無睹聽如不聞…故我對[氣]下定義只在一個前題下.. [我是現代人]…這跟一個練武的人常犯的迷思一樣…明看的是古早經理…體做的是古早動作…但就只能是以現代人肢體與想法…故現代人練拳不管他再如何醉心…練的就只能是[ 現代拳 ]...而.跟古早拳一點關係都扯不上…況更要自己吃的就只能算自己的帳...不能牽祖扯宗...累的永遠是先人...爽的永遠是自己的嘴
氣大蓋可從三個角度來思考…一乃 [動物性] 的專一性…如大角羊履絕壁如平夷…猿猴攀懸崖視常境…松鼠嘻戲追逐於枝梢…獅虎豹鷹待補獵物的凝神…都是種專一性的氣機…再是求道人的神氣…當心有所透悟會漸捨塵務…讓身心進入另一種心境…雖同屬專一...但屬較高層次的思維…嚴格說來武士道持劍對持面對生死的專一....較屬前者…至於能否入後者境那又是個人修持…第三則是我自定之 [拳氣] 說...如下
他家我不論也不想談…內家我總這樣自我要求…拳架之始不同於他家的一開始練就已蘊用的機勢與企圖在…如泰拳..拳擊..跆拳..等練是如此用時仍是同形同式…但我自己要求的內家…起出的拳形只能是身與心的溝通調適…到進入某種屬於個人稟性氣質的心境…但就是跟要如何用無關…這也是內家在實用上較它家吃虧之處…練時只是變化本質…用只能靠外在刺激來激發本能反應…想從拳架尋打意…那只是緣木求魚空中尋跡…內家的用永原遠只能如鍛鐵成刀.....由外在刺激出來…..
又當心境達到一定層次…此時的形只是隨內境化動的軌跡…這時看雖還似初始的 [拳架]…其實已是脫離架式而成拳氣…它看似手擺腳動…動源卻是來自內心出自體內的化動…我稱之[拳氣] ....故當推手時內心若不是以拳氣去接人有形的架式…此時以有形接有形.....必是理所當然的輕頂強抗..非閃即斷的格格不入…又當心境以拳氣意識靠推手磨化後…又會進如入種專一心境那種近物性的專一…接下的層次則靠個人提昇無法勉強…
故當人之心性非只是在執意演拳架…而身與心是在拳氣心境中運化....則體內本已運轉的血氣脈氣…久自會相互契合…如人心喜則顏笑…心憂則志喪…但今我身為一現代武人…只能試著摸索古人心境玩味股人當時意…我無心於所謂經脈理氣之說…有也只願從面對狀況的氣勢氣度…去尋思剎那間的生與死氣機…至於修道人的神氣那又屬心有所嚮即可不願絲毫作做
所以李鳳山不干我事…他有的我不需…我要的不是他有的…台大校長畢竟非武骨…故再怎以學者言氣究理…還是抵不上他自己的小中風….外知與本質本就是兩回事…至於拳術之 [耐打]… 不能就斷說與氣無關…但不是練了氣是為能挨…畢竟在武術中絕無挨這種觀念…想挨就是遲滯就是只死…況值生死之際...在手法上即虛實上有些器官脆如薄紙…就以一個 [擠]的手法…陰陽虛實輕引重震…在手腕一個翻轉中就近十個手法…加上如變招拳直衝直取人喉結…瞬頓下裁肘猛震心窩…故武術中耐打只是練後的定然…但絕不是最終的目的...人能明挨個重拳…不是啥大不了的新聞…但就是受不住全然不知的輕推…內家拳玩的永遠只是在無條件中找條件…不是在有條件中比條件…
故耐打??..不!...我只見一隻牛...不見個內家人…給人一拳??...不!...只給我一隻牙籤就好…較不易斷的那種...否則我最多也只比個中指...有時會讓人覺得比挨一拳難受...讓人難受若是個結果...那可有無窮的方法...何必要勞手動腳?
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