不能老是要人懂些不太好懂的字意…..畢竟人個有性….都已有自己的思考角度…..即使人再怎麼有耐心….看九心也自然會起無奈感與不奈感…….這就是心跟身的不同之處…..身只是依活存的本能…..運作命理氣機…沒歷史包袱…….但心一定得有目的….有成就…有所得才會持久…..否則心絕無法久耐於平淡…..故常人皆以為所謂修到者真有所道可修…..其實……於儒教只一個 [君子之交淡如水] 的[淡]意…故有富貴如浮雲之說…….而道教又只重心清靜後之 [化虛]….故又有[吾之患在吾有身…若吾無身…何患之有]之語………釋教又言空無之意…..而有 [滅寂為樂] 之說……所以…..說有道可修是假…….只是如何處理此心…或思考要從何種角度去體認這[心]….才是真…..故金剛經只言:…….調伏其心!
我今先將 丹道功 的[道]意…..在此做些較具體話的說明與表示……但還是得再強調…..[丹道功]三字 已強烈要求與表明…..是練 [功體] 不是外在形勢或拳架…..是一定要從身的本命體到延伸出的氣機……絕不同於現常人已慣打之拳架…..其多先從有形的 拳勢 供心有所適從…..但要知…..我们得此身在精卵結合得性成命之際….[身]只是記憶著求生存的強烈氣機……沒有歷史記錄…..沒陽露禪的記載…..只有不停的適應與成長的機能…..如手中的一粒未發芽的種子….裡面只蘊藏無限的生命力….卻沒主官意識與想法的記錄……但若直接以心練拳則其意義上絕對不同…..[心]定先要有目的….要有成就….要有想做的誘因與根據…..否則會有可憂懼白做的焦慮…..會有覺得空過白活的恐懼…….故現之門派說….成就說….歷史脈緣說…..功蹟偉業說…..在在只是要讓 心 不會有白做白活的依賴與依據罷了…….故現之習拳練功說…..是較屬[練氣還虛]…..但還虛…..還是得靠大量由時空累積下的經理典範…..來取樂常動不定的 心 好讓它肯安靜的依歸循矩…..而認有一天能 [還] 心裡早已擬想好的 [虛] 境…..
但功體就是功體….只就身……也只能從身..…由身練功體時……只有身的直接感覺與直接反應….酸就是酸…..痛就是痛…..不需歷史….不用功跡蹟督促…酸就會自然痠….痛就會自然痛…..而在此所謂 [道] 的字意……就是功體的道理與其之所成為道理的方法叫…..[道]
表現這道理的方法…….首先是 [太極震]……再是[兩儀轉]…….接是[三才運]……後是[四象鬆]……再是[五形步]……可五形雖含 左顧 右盼 中定轉 與 後退 前進等五形….但因中定需用兩步方成一轉……故又稱[五形六合步]…..接下是[七星意]…..最後是[八卦手]……這是整個功體的一個循環體練…….最後又得回歸於[無極氣]…….這是練功鍛體的大蓋功法…..細節卻較繁複…..只能教者親自解說與演練…..且功體必重對修能雙修更加…..因能透異性氣機較不會剛者過剛…..柔者過柔…..但以隨緣自然不可意為貴……..
體一得功….動即是氣……故不需在強想運氣或在刻意練氣……形隨意之動就是已架…..依外力之變而隨應…..而稱拳架………故原始拳架並非一套相連串接……那只是後人為方便推廣…..且利於創派立宗而刻意固定的架勢…….真拳架……高者是修道隱士…..意氣鼓蕩後的自發動功…..再是有心者隨機應變外力後…..因經驗而記錄下的功體心得….最初應都是單招單勢…….直到由經驗累積體悟到招式之間……配合體氣串接的互動關係…..才有拳架的產生
但這些雖已落於有形有勢的形化……卻都得以心觀照…..但心不能礙身…..又是以意感體…..而只能以意引出身動的衝動……不能強逼身按照自己意勢去做的強烈要求….因這是鍛鍊整身功體…….如父母在栽培子女成龍成鳳…..而不是只要借身動去比自己心識所記的招勢強練技巧……..招勢與技巧只是當功體練成…..也就是所謂的 [化精為氣] 之階一完成….此時….意到氣活….氣又本自有隨意自走脈入筋……透髓生精之本能…..如只要孩子在自然的成長環境長大….自會有自己的本行本能….而有自己的個性與命數……一切不離自然而本就自然
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