內家要打，需從肘談起。內家是由形體的「能變」而成打，且必是由下而漸到上，前若心有「出意」，後必已實足「蓄意」。「用」是整體的感覺集中在「掌前指」，但整體的「動源」又只能在腳掌底一處。除了這一處（這只能由教者隨機點明，他人不能置喙）全身只如蜘蛛網張黏待補之意氣。這不難理解，多觀察野徑河畔邊蘆葦草，隨風緩擺搖拽，但其動在「根」不在莖身，更不在尾梢，且越是梢端，越顯「虛靜寂靈」。在此得對「梢」做一番描述。因為「肘」是因梢的「能虛」而自然形成「墜」象，現之人卻只會見書寫「墜」就學墜，聽教的說「墜」就故墜，真遇到，還是你推我推，大夥往死裡推。
梢的「虛靜」在內家有其極重要的意涵，一是此人已透過修練而「轉」了習性，這如溜滑梯與爬滑梯，常人是順著情緒，順著用力的常年習慣，且透意識強化與肌力訓練，但內家則反是，一切的「動」與「重」絕不會「慢」過於外家，體內所承受的「重」也不會輕過於外家體能訓練的負荷，但所表現出的卻是能輕則輕，能慢則慢的「意識型態」。這又可以水庫門閘的水來解說，水庫的水位越深，門閘的水壓感越重，但外壓是來自內在的「擠」壓，而不是接觸面的「強」推。正如蘆葦草迎風的擺搖只是莖根受力的現像，不是葉稍的自動。
若知或能接受前梢是「虛」的道理，這時梢越「虛」，肘就越「墜」。這也很好理解，但先得有個認同。同是一個「力感」，外家是慣性力或衝擊力而起，內家則是屬引重力或內撐力而生。前者較常發生在形狀不變的「硬體」因速度或借地的反推而生之力，後者則較如手捧「水枕頭」，重量雖都不變，但形狀確時時在變。這也就是為甚麼教推手時，要知能開能合的「變」，又要讓對手感受來自四面八放的「壓迫感」。這裡又得順道一題的是「妄動」與應變之分。
生徒常有疑而問：是妄動否？現反丟一思：人在火車內之動有礙車之行否？除非想往車外跳之衝動。蘆葦營迎風是妄動否？若是，無風也應能見擺動不停的蘆葦。風靜時見螞蟻爬樹，那怕是狂風撼樹，亦見樹搖不礙蟻爬。讓對方之「感力」不因時而輕重常變，且能不因觸點不同而變就不是妄動。否則只是死腦筋的僵滯不知活用迂腐。這也是所謂的練時依規循矩，但用時雖不見規矩仍不離規矩。
所以形之動若是起于源，非妄在肢，而外所接之實感，不因外力的主動變化而失或輕重常變，則稱「能應」，是能應之謂，不是妄動。撥水能回流，擠球能回復，推竹能回彈是妄動否？能應之謂也。人常在拳經「往復有折疊」大肆解文說意，唉！不就是個能應之意而已，但往負中若不知為何而稱「應」之理，不思「不離外力，不生外變」，則只見「妄動」之實哪見「折疊」之義？
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