若真用心思談打嚴格說，來在現之世或有推測之說，實已無所謂「內家打」這名詞。何故？以所產生內家的環境不存，時代對體質的刺激已淡化。這是不得不承認的事實。當人的肌力與機動力等於或相當於地心對人活動的限制力時，是內家最能展現特質的基本條件。這在古人因生活需要與刺激下，日常工作的耐力與能使出大於體重的肌力，若再由些特殊的外在因素刺激，身體常能以縱、躍、奔、馳來表現動態機能。內家的特色是由整體的移動中，表現出其無須多用力，肢體也因整身的快速位移，也無須刻意快來運作。這時身體本質的強與弱，大與小，壯與纖的差異性已並不是那麼重要。水滸傳裡李逵與燕青就是一例。只要雙方的有效技擊空間能掌握，想靠實打硬取的，時間拉長往往未必得便宜。
若稍懂內家道理的應都有些基本認知，撇開無聊的血氣玄密說，內家動重個「整」字.。然言整必應已內聚一點，而點一定在底不在上。此點動則無不動，在人則其意在腳。故食古不化者見聽、言聽、說聽之時，有誰知怎有個聽甚麼？又用哪裡在聽？腳在動態中維持一定平衡度，就已是整個身體在表現聽的狀態，哪來聽甚麼？用甚麼聽？。若不懂！何不試著去想，一老道士遊山涉水，腳一沾山土覺鬆，一點石苔覺滑即已輕換步撂過，哪有甚麼聽，或聽甚麼？嬰兒學走看似顛簸其實已在養成日後能跑能跳的經驗。這靠的又是甚麼？真能告訴一個周歲嬰兒，他要聽甚麼，或要用甚麼聽。雖不知聽為何物，卻不會妨礙即長後的行走能力不是嗎？或許此時他比些無知者更能表現聽的真義。一句「湧泉貼地」之說，大多習拳者除了不是自以為是，噴水吐沫的在氣血經脈，又是丹又絡的學古人胡扯一通，誰真用過心思，將古人透過時空想傳達的實義，藉由今人能瞭解的語言下一番功夫的轉換？
為甚麼是「貼」不是「踏」，不是「放」，不是如石頭整個鬆沈帶微陷與地的緊密結合？而言「貼」？卦數裡「震卦」屬東方，東方屬木，為年春之始，又稱帝王出於東方，爻象是上二虛下一實，即拳象全鬆後的沈極，物極必反的始動的現像，故稱「貼」，不是像有些無聊的人，總玩讓人推不動而洋洋得意的硬頂。又既是已整個鬆沈了，就如石沈缸，實接於地已不及，怎還可能只置地如貼？此又得知沈後又為何需以「領」為動之意。故推時的動是因有領沈以動之意，方有所謂的「動」，無受了力而欲領之動皆是妄動。故身若真是因領而動，則接人力因是越動腳越輕越活，恨不得一飛沖天，一洩千里的「貼」意，怎還有如牛鬥死頂的慘象？
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