「推」是甚麼意涵？是「推」這字義的動作？若只是做動作，推手的「推」字沒甚意義，逢對幹去哪裡找手？且一見「推」字就想推，一有人在前就欲推人，那人到底是被意識控制者？還是意識的主控者？若是前者，那狗聞味則饞，聽聲則吠，這兩者之間有何差別？要知習所謂內家者是先學習掌控身體各部機能的機動性，再慢慢的學習掌控屬於心理層次的自主性。所以內家字眼裡常出現如靜或觀的字意，不是靜止或觀查之意，反是「身」與「心」已在某種程度的掌控當中，所呈現的現像。如看似靜止不動的湖面，可反射現映物像，且能即動即應的特性。
「推」不能先被推字影響，或內心根本無推的衝動。推之意一開始不是自己一人想怎麼動就怎麼動的意想，推就是與外和動之意。故剛開始的推，反是內受多於外出的動態現像。事先何不試先想人以手推牆，力再大牆紋風不動，則是牆是頂？還是人在抗？若說牆在頂人力，牆本無心之物怎會有頂之意？且若說牆為頂則錯在牆，人之推意反成無錯乎？也就是推人的無非，不想被推的反錯，這就是當下一般人極其荒謬的思考邏輯。
「受」之一字，才真是內家之有別於他家的基本精神。他家是在欲達所期望的結果中，發展出解決問題的方法與手段，但內家卻是與問題同存，直到適應問題到不覺問題的存在。故推一開始的受，在精神上是不迴避問題，先以骨受是面對問題，骨若因鬆而沈則肌不因緊而牽帶骨，此時骨之節只連筋隨動，越動越沈。故看似受，卻是實骨韌筋的磨練。此時重在心靜不起性，不在輕、重、快、慢的體會，只一個能常能久的毅力與不起性的反思。常磨久受後，骨越實沈筋因酸而轉韌。骨一化實，筋一轉韌，則實之性與韌之性和化一氣入於肌行於身。
但須知要得以用的不是骨之沈與筋之韌，而是此兩者轉化後之活氣。故推有五層功夫，曰：土、金、水、木、火。土實而能長物，在身為骨，在意為誠受，金出與土即不離實性，在身為筋，在意為轉實。水出於金，在身為氣，氣非常人的血氣之說。是體內沈感與覺韌之意，在內為感知，嚴格說來是拳之氣。「土」與「金」為練為體，只能練體轉質，絕不能用，不可用。水之意則是合沈韌以轉有形的體感為內意的意識感。如精卵合胎但仍不是用，無法用。以上之階段直如鑄鐵鍊剛，火化水鍛，主在化體轉質，無關於成形開鋒之用。此只能隨機得緣點破，多說無益只淪於口舌。
人已需九月懷胎方能成形，現人不知生之危死之險，動不動就輕出妄動，視道理於無物，窮拿生命開玩笑，常非自危於己之莫名則傷人於無法自控。況無中豈能生有？若無一已內成以待外不測之變的活物，與飛蛾撲火之盲有何分別？
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