全身似手手非手1.
若太極只是現前「舉手投足」「動手動腳」，再來只是為增顏添色，又是「氣」又是「勁」的發人能如何，打人又能如何的技藝，說實在對我來說，用幾十年的時間來賭，再怎麼算都划不來。但若在自己塑造的條件下，完成了自己頗為得意能發人的豐功偉業，那更是我不能忍受的。不是我懶，我也不能說笨，只是在我追求的過程，我專注於別人不會專注的地方，也享受著別人不懂享受的感覺，說穿了我只是發覺到，，當不那麼在乎想追求的當前成就，竟然會發覺，還有那麼多的感動等著你去感動，就如在飛馳中的車景，當你只聚焦於一點的同時，也意味著已忽略太多太多的感覺。一輩子我注定了，只用感動來體會太極，無法用追求或考古的心態來挖掘太極。求氣、求勁、發人、打人，轉移不了我對的生命無止境的好奇，太極理的氣氛與意境，只會牽動我更內心對生命的渴望。
原本乾禿的田埂，在一夜雨後，竟那麼綠意盎然，是土地裡早已蘊藏了無限的生機？還是空氣裡本有無盡的可能？當我注視著，粗糙帶點龜裂的樹幹，那冒出的新芽深深吸引了我。整棵樹竟然是充滿著無限的生機，它如奇蹟般，讓你無法猜下次的芽會在哪冒出來？沒刻意的預設，沒故作的玄虛，只有生命，一任自然的找著自己的出路。這種活絡得氣機，難道不是比人講破了嘴、說乾了口來的更合「全身似手手非手」的真義？但除了風在樹梢偷笑人傻的葉沙聲，就是沒聽到，樹得意的說：要如何才能「隨處發芽，處處可長」的大道理。或許，它也有說不完的歷史，但它知道，自己得承受每一次的颱風，而不是靠，讓它苗長的母幹，它也有著比人更多的歷練，但它只相信靜靜的紥著根的現在，會比談過往的歷史，去猜測可能的方法更實在。
曾經自己也瘋似的一頭投入著，怕人知的我不知，想懂得我不懂，而有「幾度春風幾度秋，無端愁緒上心頭。望盡千山皆不是，唯見殘陽影孤留。」的感慨。是否是我太專注某個焦點，反讓我忽略了某些東西？我告訴著自己。生命不是因我專心注視的部分而生命，想想，當我們一個思維、一個念頭在運轉的同時，世上又有多少個不同的思維與念頭正在運作？人太在意自己的感受與感覺，而在習慣這種「在意」後，開始忽略了念頭外比感覺更生命的存在。
手本來能拿很多不同的東西，但當它因喜愛而緊握時，手已不能再拿其他的東西，除非又有新的喜好時。同樣的，當反事都是手搶著拿、搶著握、甚至搶著推，久而久之肘懶了，肩閒慣了，胯睡了反正哪都輪不到自己。
若是這樣，那太極還用談甚麼採、捩、肘、靠的大道理？連這簡單的思考都沒去用心，那談「全身似手手非手」不是拿來嚇別人，就只是自己在嚇自己。
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